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Descubra segredos e mistérios da Jurema. Neste Curso vamos trabalhar com a ciência sagrada das 7 cidades da jurema como encantamentos dos mestres e mestras.

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A finalidade da Òdúlogia é levar até as pessoas uma ferramenta que possa ser utilizada em toda a sua plenitude, tanto de forma Terapêutica, como nos trabalhos espirituais.

quinta-feira, 5 de fevereiro de 2015

Naquele tempo, Òrúnmìlá não era mais que um jovem, de excepcional possuía apenas a vontade imensa de saber tudo o que pudesse.
Em suas andanças sobre os países então conhecidos, soube da existência de um grande palácio, onde havia 16 quartos, num dos quais encontrava aprisionada uma belíssima donzela denominada Sabedoria.
Muitos jovens aventureiros, guerreiros poderosos, príncipes e monarcas já haviam sucumbido na tentativa de resgatar a bela jovem.
Determinado a conquistar Sabedoria, Òrúnmìlá dirigiu-se ao local onde estava edificado o palácio e no caminho encontrou um mendigo que lhe estendeu a mão pedindo um pouco de comida. Colocando a mão em seu embornal, Òrúnmìlá dali tirou um pequeno saco com farinha de inhame, que era tudo que tinha para comer e de uma cabaça um pouco de epo (dendê), misturando tudo e dividindo com o mendigo, comendo uma pequena parte do alimento.
Depois de alimentar-se, o mendigo revelou a Òrúnmìlá o seu nome, dizendo que se chamava Èsù e como agradecimento ofereceu ao jovem aventureiro um pedaço de marfim entalhado, dizendo:
“Com este marfim denominado Irofá deverás bater em cada uma das 16 portas do palácio, pois só assim elas se abrirão. Do interior de cada quarto ouvirá uma voz que te perguntará ‘quem bate? ’. Você se identificará dizendo que é Ifá, o senhor do Irofá. Pois só assim cada uma revelará o seu segredo.

Fios de contas são colares normalmente feitos de miçangas coloridas de acordo com o mestre, cada fio de conta tem um significado. É através desses fios que podemos saber o grau de iniciação de uma pessoa do Candomblé e também á que nação pertence. Nunca é feito com fio de nylon, é sempre feito com cordonê para absorver o Asé da Maianga, feito de folhas sagradas a que é submetido e outros forças.
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ÌRÚKÈRÈ
Cetro feito com pelos do rabo do cavalo ou do antílope, presos a um pedaço de couro devidamente ornado, simboliza autoridade e realeza. É a insígnia de reis e dos Bàbálawos.

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na para todo o resto de Orisa. foi Orunmila, que estabeleceu os dias, portanto, um dos Odus recitou:
Ifa no ano passado eles
durar ola Ifa
Ifa última ojo mereerin Oosada Saye
É Ifa que possui hoje
É Ifa que possui amanhã
É Ifa quem possui o quarto dia que Orisa feita na Terra
Em um parágrafo de oriki de Obatalá uma de suas filhas asked- podemos saber o nome dos dias?
Obatalá Diz:
Tire um dia para a semana de Orisaala
Escolha um outro dia para Ogun
Faça um outro dia para Jakuta (Sango)
No dia restante é para Awo (Orunmila)
que era apenas quatro dias que Obatalá trouxe do céu para o mundo com as 401 divindades. Obatalá já distribuiu os dias entre os outros Orisa, Ogun, Sango e ifa, enquanto ele pegou um dia para si mesmo. O resto do Orisa, portanto, tinha que compartilhar dias, por exemplo, o dia da semana (Ose Ifa) é o mesmo dia de Osun. Obatalá compartilha seu dia com Egungun, espíritos ancestrais, Iyami Aje, e também Elegbara, etc.
Cinco dias é a semana do calendário tradicional dos iorubás Pessoas. sem contar o primeiro dia que você tem quatro dias. Vinte nove dias faz um mês. que é quando a lua está cheia. A lua passa 15 dias na terra e quinze dias no céu.

Ori: Ori é um Orisa pessoal dada a todos nós por Oludumare. Cada Ori é diferente, uma vez que é composto por escolhas pessoais que fizemos antes de encarnar a terra. Ao nascer, o nosso Ori pessoal consiste na essência divina de nossos Orisa guardião, nosso odu de nascimento, e um ancestral guardião. Mais tarde na vida, o nosso Ori é aumentada pelo odu que pode receber ao se tornar um sacerdote de Ifá ou Orisa. Em suma seu Ori contém o seu destino e deve ser cuidada.


Igba kerìndínlogun a dana igbo Ose
O digba kerìndínlogun a dana igbo Ose 'na oo rami o
O jo geregere si owoko otun
O gba rere si tosi o
Ora merìndínlogun ni won ima dana Ifa si.
Emi o mona kan eyi ti nba gba r'elejogun o. Ase.
Respeite o sagrado Odu Ose-Oyeku que orienta a nossa comunicação com os antepassados.
Saudamos os nossos amigos e irmãos
Saudamos pássaro preto que deu os nomes dos primeiros Babalawôs
Saudamos o pássaro preto que pronunciou o nome dos primeiros Babalawôs
Saudamos o 15 Odù em que acende o fogo sagrado de Ose
Graças aos 16 fogos sagrados da Odù não nos machucar
rugindo, fogo ardente à direita
Rugindo, fogo queimando do lado esquerdo.
Eu amo os 16 lugares onde o fogo de Odu forjar a paciência, e sabedoria de Ifá.
Sempre lembro que quando eu não sabia para onde ir, eu deveria seguir o destino. Asé.